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Kaiyun官方网:第二届马克思主义学院院长论坛⑭|四川师范大学马克思主义学院院长陈驰:第二个结合的内在逻辑

点击量:867    时间:2024-02-13

本文摘要:第二届马克思主义学院院长论坛⑭|四川师范大学马克思主义学院院长陈驰:第二个结合的内在逻辑

Kaiyun官方网:第二届马克思主义学院院长论坛⑭|四川师范大学马克思主义学院院长陈驰:第二个结合的内在逻辑(图1)

习近平总书记在党的二十大报告中强调,“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义,才能正确回答时代和实践提出的重大问题,才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。

第二届马克思主义学院院长论坛⑭|四川师范大学马克思主义学院院长陈驰:第二个结合的内在逻辑

Kaiyun官方网:第二届马克思主义学院院长论坛⑭|四川师范大学马克思主义学院院长陈驰:第二个结合的内在逻辑(图1)

习近平总书记在党的二十大报告中强调,“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义,才能正确回答时代和实践提出的重大问题,才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”“两个结合”是马克思主义中国化时代化的产生机理和发展机制,其中“第二个结合”更是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理论创新,是开辟马克思主义中国化时代化新境界的力量源泉,蕴涵了丰富的内在逻辑。

马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之间的结合有着历史的必然性。马克思主义作为人类公认的最伟大的思想体系和理论工具,具有普遍的指导意义和最一般的思想方法,其深刻揭示的自然界、人类社会和人类思维发展的一般规律,一直都是我们的思想武器和工作遵循。但是,马克思主义活的灵魂和精神本质不在其经典的字句里,而在于将其内涵的普遍原理与各国自己的具体实践相结合,与自己的优秀文化传统相结合,形成具有本国特色的,符合自己文化形态和风格的马克思主义。

中国共产党的百年党史是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史,也是二者相互吸收融合的历史。新民主主义革命时期,中国革命需要马克思主义作指导,否则无产阶级无法找到正确的革命路径(近代中国的仁人志士都探索过各种革命路径,皆以失败告终就是明证),也无法登上历史的舞台,实现自己的解放。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人将中华优秀传统文化中的民贵君轻、民惟邦本、政得其民思想与马克思主义理论相结合,提出了“打土豪、分田地”的革命口号,便充分动员起了中国最大多数人——农民,从此中国革命的领导阶级便有了天然的同盟军,从而奠定了中国革命最广泛的群众基础。

这就是中华优秀传统文化与马克思主义基本原理结合起来产生的伟大力量。建设时期,中国共产党人吸收中华优秀传统文化中的均势理论和大同世界观,结合马克思主义的两点论和重点论学说,提出重点发展重工业,在重工业布局中,又把“三线工程”作为重点工作,为我国今天的产业链布局和强大的国防和重工业建设奠定了坚实的基础。改革开放以来,中国共产党人积极汲取中华优秀传统文化的精神养料,并与马克思主义理论科学有机结合,形成了一系列重大理论成果,指导我国的改革实践实现了一个个伟大的突破。

比如,习近平总书记汲取天人合一的宇宙观,提出绿水青山就是金山银山,丰富和发展了马克思主义自然观;汲取协和万邦的天下观,提出构建人类命运共同体,丰富和发展了马克思主义的世界历史理论和共同体理论等。习近平新时代中国特色社会主义思想是吸收中华优秀传统文化精华以丰富发展马克思主义的典范,是中华文化和中国精神的时代精华。

总之,马克思主义要在中国生根开花必须与中华优秀传统文化相融合,中华优秀传统文化要守正创新同样需要马克思主义基本理论的指导,二者的结合是历史的必然。

马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之间的结合有着天然的一致性。马克思主义与中华优秀传统文化之所以能够结合起来,是因为二者之间有着相似的文化基因,具有结合的可能性。基因就是传统,文化基因就是文化传统,就是蕴含在文化中的根与魂,是历经时间洗礼而不变的精神标识,是穿越时空而历久弥新的文化符号,它不因时代的变迁而断裂,也不因世界的变化而消逝。

中华优秀传统文化与马克思主义理论都有着天然一致的文化基因。首先,它们都有着追求完美的精神特质和共同的道德理想。尚美是人类的天性,马克思主义追求全人类的共同解放,共产主义是其最高追求;中华优秀传统文化主张大道之行、天下为公的大同世界。二者的价值目标具有一致性。

其次,它们都有着反思的本性和内省的品格。中华优秀传统文化崇尚反躬自省、推己及人、讲信修睦,从自己做起,孝老爱亲,不诉诸武力;马克思主义理论强调辩证思维、动态发展,不断总结,认为世界是物质的,物质是运动的,运动是绝对的,反对静止地、僵化地和教条地看问题。第三,它们都有着积极的、乐观的世界观、人生观和价值观。

中华优秀传统文化主张天行健君子以自强不息,赞美劳动精神、奋斗精神等;马克思主义强调为人类的幸福而工作、全世界无产者联合起来、每个人的自由解放都是其他人自由解放的前提和基础等。二者都有忘我奋斗、努力拼搏和我为人人的人生态度和价值追求。最后,它们都有着丰富的治国理政思想。马克思主义国家学说认为,国家是人民的,人民主权和人民民主是治国理政的要害;中华优秀传统文化主张礼法合治、德主刑辅,治国先治吏,为政以德、居安思危。

强调四海一家的大一统传统,民贵君轻、民惟邦本的民本思想,等贵贱、均贫富的平等观念,法不阿贵、绳不挠曲的正义追求,孝悌忠信、礼义廉耻的道德操守,任人唯贤、选贤与能的用人标准,周虽旧邦、其命维新的改革精神,亲仁善邻、协和万邦的外交之道,以和为贵、好战必亡的和平理念等。这些优秀传统文化与马克思主义的思想主张本质上同一的。其实,将马克思主义与中华优秀传统文化相结合,本质上就是与中国实际相结合。因为,中华优秀传统文化本身就是中国实际的一部分,或者说,中国的最大实际就是拥有深厚历史和丰富内涵的中华优秀传统文化,这个文化有着独特的中国特色、中国风格和中国味道,它与别的国家,特别是那些先一步发展起来的所谓的现代化国家,有着不一样的文化气质和精神品格:它内敛而不张扬,喜欢修己克己、反思内省,由内而外地发展自己,由小到大地壮大自己,相信勤能补拙,坚信劳动创造财富,崇尚奋斗精神;它反对战争、禁止杀戮、向往和平,相信国强不争霸,反对国强必霸;它同情弱者,崇尚扶危济困、兼济天下;主张与邻为伴、与邻为善,崇尚天下大同。

这些观念都使中华优秀传统文化与马克思主义基本原理的结合具有天然的可能性。

马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之间的结合有着内在的契合性。

这种内在契合性是二者能够“结得起”“合得来”甚至“行得远”的关键。彼此开放包容是结合的前提和基础;相互融合是结合的方式和条件;共同发展是结合的效果和目标。所谓的内在契合性就是马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之间的彼此开放、相互融合和共同发展及其内在统一性。

首先,马克思主义从来不是僵化的教条,而具有与时俱进的开放性,中华优秀传统文化也是世界上迄今为止唯一没有断代的文明,具有兼收并蓄的包容性,二者的开放包容性是彼此能够结合的前提和基础。这就是所谓的“结得起”。其次,“合得来”是指马克思主义与中华优秀传统文化都需要对方来发展自己,也成就对方。

马克思主义需要传播,也需要发展,这是其拥有生命力的原因所在,也是服务人类的价值所在,将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合,是马克思主义发展的需要;同样的,中华优秀传统文化也需要创造性转化和创新性发展,这不仅是中华民族伟大复兴的文化需要,也是实现“四个自信”,特别是文化自信的需要。将中华优秀传统文化保护好、挖掘好、传承好,不仅需要深入研究和阐释传统文化的内容与形式,更需要马克思主义科学理论作指导,守住传统文化的根与魂,将马克思主义基本理论与中华优秀传统文化结合起来,开辟马克思主义中国化时代化新境界。最后,“行得远”是指马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合以后,既发展了马克思主义,使之中国化时代化,又传承创新了中华优秀传统文化,使之繁荣了创新了。

与此同时,中国特色社会主义在二者的结合中实现了伟大的发展,中国式现代化全面建成,开创人类文明新形态。在结合的过程中,要坚持以马克思主义的基本原理作遵循;要坚持以马克思主义的科学规律作导向;要坚持以马克思主义的人民立场作依靠;要坚持以马克思主义的政治制度作保障。只有做到了上述四个坚持,才能坚定“四个自信”,做到守正创新。守正才能坚持科学社会主义,不迷失方向、不犯颠覆性错误,创新才能发展中华文明和中华文化,把握时代、引领时代。

整理:张杨 张雨 姜照雯

摄影:肖雨杨


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